道楽としてのブログ

ブログで収益を得ることについて、何度か考えたことがある。

アフィリエイト、広告、スポンサーシップ。ウェブ上で文章を書いて生活する方法は、少なくとも概念としてはいくつもある。「好きなことを書いてお金がもらえるなんて最高じゃないか」と言う人もいるし、その気持ちは理解できる。

けれど、実際にそこに足を踏み入れてみると、そう単純な話ではないことに気づく。

お金を受け取るということ

アフィリエイトには、いい面がある。自分が本当に気に入っている製品やサービスを紹介して、それが誰かの役に立って、その結果としてわずかな報酬が入る。自分の経験を共有することが、そのまま誰かの助けになる。理想的な形で機能しているとき、それは悪い仕組みではない。

ただ、その構造には、静かな引力がある。

報酬が発生するとなると、どうしても「報酬が発生する記事」を書きたくなる。ある商品について正直に「悪くはないが、別にすすめるほどでもない」と思っても、アフィリエイトリンクを貼っている以上、その微妙なニュアンスは書きにくくなる。自分の誠実さと収益のあいだで、小さな摩擦が生まれる。

広告はもう少し単純だ。たとえばGoogle AdSenseのようなサービスなら、書く内容に関係なく、ページに広告が表示される。書き手が特定の商品を推す必要はない。しかしその代わりに、読者が目にする画面の一部を、自分がコントロールできないコンテンツに明け渡すことになる。丁寧に書いた文章のすぐ隣に、脈絡のない広告が並ぶ。それが不快かどうかは人による。ただ、少なくとも自分にとっては、あまり心地よい状態ではなかった。

収益化の手段そのものが悪いとは思わない。ウェブ上で文章を書いて生計を立てている人たちには敬意がある。それは立派な仕事だし、簡単なことでもない。

ただ、お金を受け取るという行為は、形はどうあれ、一種の契約ではないかと思うのだ。

広告主との契約、読者の期待との暗黙の契約、プラットフォームとの契約。お金が介在した瞬間に、「書く」という行為の周囲に、目に見えない約束事が発生する。約束があるところには、責任が生まれる。そして責任が生まれると、書くことの自由度は、少しずつ、しかし確実に狭まっていく。

道楽の特権

「道楽」という言葉がある。生活の糧とは関係なく、好きでやっていること。ニュアンスとしてはどこか呑気で、少しだけ後ろめたさを含んでいる。「あの人はいい道楽をしているね」という言い方には、羨望と軽い揶揄が同居している。

でも、道楽であるということには、ひとつ途方もない特権がある。

無責任でいられることだ。

ここで言う「無責任」は、もちろん何を書いても構わないという意味ではない。誹謗中傷を書いていいとか、嘘を撒き散らしていいとか、そういう話ではまったくない。

そうではなくて、誰の期待にも応えなくていい、ということだ。

収益が発生しないブログには、広告主もスポンサーもいない。だから、誰かの都合に合わせて書く内容を調整する必要がない。PV数を気にして煽情的な見出しをつける必要もない。更新頻度を維持するために無理に何かを搾り出す必要もない。

書きたいことを、書きたいときに、書きたいように書く。それだけのことが、お金が絡んだ途端に難しくなる。道楽のブログは、その「それだけのこと」をそのまま手にしている。

自由に書くということ

思ったことを率直に、素朴に、できるだけ誠実に、それでいて軽やかに書く。

すごいことを書いて世の中を変えたいわけではない。正しいことを言って誰かを導きたいわけでもない。ただ、そのとき考えていること、感じていることを、自分の場所で、自分の言葉で書き留めておきたい。それ以上でも、それ以下でもない。

責任を持って厳密な主張を展開したいなら、もっとふさわしい場所があるだろう。学術論文を書けばいいし、ジャーナリズムに身を投じてもいい。そこには「責任を負うこと」に見合うだけの仕組みと報酬が、不十分ながらも用意されている。

個人のブログは、そうした場所とは違う。少なくとも、そうした場所と同じである必要はない。

ブログには文字数の制約もなければ、締め切りもない。誰に査読されるわけでもない。書きかけで公開しても、あとから書き直しても、誰にも叱られない。この自由は、道楽であるからこそ成り立っている。そして、この自由の中でこそ書ける文章というものが、たぶんある。

小さくいられるだろうか

とはいえ、ひとつ気になることがある。

小さなブログは、いつまで小さくいられるのだろうか。

書いた文章が予想外に多くの人の目に触れることは、インターネットではいつでも起こりうる。何千人、何万人に読まれるようになったとき、「これは道楽だから」という態度を維持できるかどうか。読者が増えるということは、望むと望まざるとにかかわらず、ある種の「責任」が発生する状況を意味しないか。

この問いに対する明快な答えは、正直なところ持ち合わせていない。

ただ、ひとつ思うのは、「小さくいること」は読者の数で決まるものではないのかもしれない、ということだ。

読者が千人いようと一万人いようと、書き手が収益を求めず、誰の期待にも応えようとせず、自分のペースで自分の言葉を紡いでいるなら、それは依然として「道楽」と呼べるのではないか。逆に、読者が十人しかいなくても、PVを気にし、SEOを意識し、更新頻度にプレッシャーを感じているなら、それはもう道楽ではなくなっているのかもしれない。

小さくいることは、規模の問題ではなく、態度の問題なのだと思う。

だから

だから、と言ってしまっていいのかわからないけれど。

自分のブログは、道楽でありたい。思ったことを書いて、それを誰かが読んでくれたらうれしいし、読まれなくてもべつに構わない。広告も貼らないし、お金ももらわない。その代わりに、誰にも何も負わない場所として、この場所を持っていたい。

それはたぶん、すごく贅沢なことだ。お金にならない文章を書き続ける余裕があるということ自体が、ひとつの特権かもしれない。その自覚はある。

でも、だからこそ、この特権をちゃんと使いたい。お金をもらっていたら書けないことを書く。誰にも査読されない場所で、まだ形になっていない考えを、おそるおそる言葉にしてみる。間違っているかもしれないし、来月には考えが変わっているかもしれない。それでも、今この瞬間に自分が思っていることを、率直に、のびのびと、書く。

それが、道楽としてのブログの、ささやかな自由だと思っている。

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暇が怖いだけ

今日あなたが「忙しい」と口にした回数を数えてみるといい。三回を超えていたら、それはもう事実の報告ではない。呪文だ。唱え続けることで、自分に存在価値があると確認するための。 忙しさは現代における最も手軽な自己証明になった。忙しくしていれば、少なくとも何かをしていることにはなる。何かをしていれば、生きている意味を問わなくて済む。逆に言えば、暇になった途端に、その問いが戻ってくる。だから人は忙しくする。忙しくあろうとする。忙しいと言いたがる。鎖を愛した動物のように、自分でかけた拘束を手放せない。 ここに一つ、居心地の悪い問いを置いておく。あなたが一日のなかで一番多くの時間を費やしていることは、あなたが一番大切にしていることと一致しているか。一致していないとしたら、その時間は誰のものなのか。 守られない時間 約二千年前、ストア派の哲学者セネカは『人生の短さについて』でこう嘆いた。人は財産や金のことになると吝嗇になるのに、時間を浪費することには驚くほど無頓着だ、と。時間こそ、最も惜しむべきものであるにもかかわらず。 この指摘は二千年経っても古びていない。むしろ悪化している。 財布か

By Sakashita Yasunobu

意味という病

あなたの人生に意味があるかどうか、宇宙は一度も気にしたことがない。 太陽は46億年前から燃えている。地球は回り続けている。そのどこにも、あなたの存在を前提とした設計図はない。もし明日、人類がまるごと消えたとしても、星は瞬き続ける。海は満ちて引く。何も変わらない。 それなのに、人は意味を求める。仕事に意味を、人間関係に意味を、生きていること自体に意味を。朝起きるたびに、意識するにせよしないにせよ、「なぜ」という問いがどこかで回っている。 これは病だと思う。 治す方法があるのかどうかも分からない、厄介な病だ。 観客のいない劇場 一つ、思考実験をしてみる。 もし宇宙のどこにも、人間以外の知的生命体がいなかったとしたら。誰も人類の存在を知らず、誰も観察しておらず、誰も記録していなかったとしたら。人間がこの星の上で営んできたすべてのこと、文明、芸術、戦争、愛、それらに意味はあるだろうか。 直感的には「ある」と言いたくなる。でも、その「ある」の根拠を言語化しようとすると、途端に足元が崩れる。 意味というのは、誰かがそれを認識して初めて成立するものだという立場がある。であれば、宇

By Sakashita Yasunobu

優しい人から壊れる

友人が泣いている。あなたはその隣に座って、背中をさする。言葉が見つからないまま、ただそこにいる。胸が詰まる。相手の苦しみが、自分の胸にも流れ込んでくるような気がする。 それは美しい光景だ、と誰もが言う。 ただ、もう少しだけ先を考えてみてほしい。あなたが感じているその痛みは、本当に相手の痛みだろうか。それとも、相手の痛みに触発された、あなた自身の別の何かだろうか。そして、その区別がつかなくなったとき、壊れるのはどちらだろう。 スポットライトの外は暗い 共感には奇妙な性質がある。近くにあるもの、目に見えるもの、名前と顔があるものに、不釣り合いなほど強く反応する。 イェール大学の心理学者ポール・ブルームは2016年の著書 Against Empathy で、共感をスポットライトに喩えた。照らされた一点だけが鮮やかに浮かび上がり、その外側は真っ暗なままだ。一人の子どもが井戸に落ちれば世界中が涙を流すが、統計の中で消えていく数万の子どもたちには何も感じない。 ブルームの指摘はさらに厄介な方向へ進む。共感はバイアスに満ちている。自分に似た人、魅力的な人、同じ民族や国籍の人に対して、よ

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何も起きなかった日

先月の火曜日に何をしていたか、思い出せるだろうか。 おそらく思い出せない。それは記憶力の問題ではなく、何も起きなかったからだ。何も起きなかった日は記憶に残らない。記憶に残らない日は、振り返ったとき、最初からなかったのと区別がつかない。 人生の大半は、こういう日でできている。 溶けていく曜日 子供の頃の夏休みは果てしなく長かった。35日間が、体感では半年くらいあった。ところが大人になると、半年が体感で35日くらいになる。時間の流れ方が、どこかで反転している。 神経科学者のデイヴィッド・イーグルマンは、この現象を記憶の密度から説明している。脳は新しい経験に遭遇すると、より多くの情報を符号化する。記憶が密であれば、あとから振り返ったとき、その期間は長く感じられる。逆に、毎日が同じパターンの繰り返しなら、脳は記録すべきものをほとんど見つけられない。記憶はスカスカになる。スカスカの記憶を振り返ると、時間はあっという間に過ぎたように感じる。 つまりルーティンは、主観的な人生を縮めている。比喩ではない。知覚の構造として、そうなっている。毎日同じ道を歩き、同じ時間に同じ席に座り、同じもの

By Sakashita Yasunobu