Sakashita Yasunobu

Drawn to whatever quietly asks to be noticed. Each entry here is an attempt to hold something briefly before it changes — not to preserve it, but to acknowledge that it was once worth pausing for.

Japan
Sakashita Yasunobu

光と写真

写真の物理学 ㊻ 人間の眼の光学

📐写真の物理学シリーズ ㊻ このシリーズでは、写真にまつわる現象を物理学の言葉で記述する。「なんとなくそうなる」を「なぜそうなるか」に変換することが目的である。 最も身近なカメラは、あなたの頭の中にある。人間の眼は角膜と水晶体からなる光学系、虹彩による可変絞り、網膜というセンサーを備えた完成度の高い撮像装置だ。本稿ではカメラとの類似だけでなく両者の決定的な違いを明確にすることで、写真の物理学が人間の知覚にどこまで接続できるかを探る。 角膜と水晶体の光学系 人間の眼の光学系は、主に二つの屈折要素で構成されている。角膜と水晶体だ。 角膜は眼球の最前面にある透明な組織で、全屈折力の約3分の2を担う。屈折率は約1.376で、空気（屈折率1.0）との界面で大きな屈折が生じる。残りの約3分の1を水晶体が担う。水晶体の屈折率は中心部で約1.41、周辺部で約1.38と、内部で連続的に変化する勾配屈折率（GRIN: Gradient Index）構造を持つ。この構造は球面収差を自己補正する効果があり、単純な均質レンズよりも優れた結像性能をもたらす。 この二枚のレンズからなる光学系の等価焦点

By Sakashita Yasunobu

光と写真

写真の物理学 ⑫ ボケの円を関数で記述する

📐写真の物理学シリーズ ⑫ このシリーズでは、写真にまつわる現象を物理学の言葉で記述する。「なんとなくそうなる」を「なぜそうなるか」に変換することが目的である。 合焦面から外れた被写体は、センサー上に点ではなく円として記録される。このボケの円の直径は焦点距離、F値、被写体距離の関数として決まる。本記事では、ボケ円径の厳密式を導出したうえで、口径食や球面収差がもたらす「ボケの質」の物理まで踏み込む。 合焦点と非合焦点の幾何光学的な像の違い 薄肉レンズの結像公式は次のとおりである。 $$ \frac{1}{f} = \frac{1}{d} + \frac{1}{v} $$ ここで $f$ は焦点距離、$d$ は被写体距離（レンズから被写体まで）、$v$ は像距離（レンズからセンサーまで）である。この式を $v$ について解くと、 $$ v = \frac{fd}{d - f} $$ となる。合焦距離 $d_f$

By Sakashita Yasunobu

光と写真

写真の物理学 ㉕ 演色性とメタメリズム

📐写真の物理学シリーズ ㉕ このシリーズでは、写真にまつわる現象を物理学の言葉で記述する。「なんとなくそうなる」を「なぜそうなるか」に変換することが目的である。 同じ白いシャツが太陽光では自然に、蛍光灯では青白く、安価なLEDでは黄ばんで見えるのは、光源の分光分布と人間の色覚の構造から物理的に説明できる。光源が物体色に与える影響を定量化する「演色性」と、異なる分光分布が同一の色知覚を生む「メタメリズム」は、いずれもこの構造の帰結である。本稿では、CRI・TM-30による評価体系と、三刺激値の零空間に基づくメタメリズムの数学的定式化を扱う。 演色性の定義 演色性（color rendering）とは、光源が物体の色の見え方に与える影響を表す概念である。より正確には、ある試験光源のもとで物体の色が、基準光源のもとでの色とどれだけ一致するかを評価する尺度だ。 基準光源は以下のように定義される。 * 相関色温度（CCT）が5000K未満の光源に対しては、同じ色温度のプランク放射体（黒体） * CCTが5000K以上の光源に対しては、同じ色温度のCIE昼光 この定義が意味する

By Sakashita Yasunobu

光と写真

写真の物理学 ㉙ ノイズの物理学

📐写真の物理学シリーズ ㉙ このシリーズでは、写真にまつわる現象を物理学の言葉で記述する。「なんとなくそうなる」を「なぜそうなるか」に変換することが目的である。 写真のノイズはISO感度やセンサーサイズと結びつけて語られるが、その物理的起源を定量的に理解している人は少ない。ノイズの正体は光の量子性が生むショットノイズ、半導体の熱ゆらぎによる暗電流、読み出し回路の電気的雑音であり、いずれも統計物理の言葉で記述できる。本稿ではこれらのノイズ源を導出し、SNR・ISO感度・センサーサイズとの定量的関係を明らかにする。 ショットノイズ：光の量子性が生むゆらぎ ノイズの中で最も根源的なものが、ショットノイズ（光子ショットノイズ）である。これは光そのものの性質に由来するため、いかなるセンサー技術でも原理的に除去できない。 光は光子（フォトン）という離散的な粒子として検出される。ある露光時間の間にセンサーの1ピクセルに到達する光子の数は、平均値のまわりに統計的なばらつきを持つ。この到着過程はポアソン過程に従う。 ポアソン分布の重要な性質は、分散が平均値に等しいことである。平均光子数を

By Sakashita Yasunobu

光と写真

写真の物理学 ㉜ フィルム現像の化学と暗室の光学

📐写真の物理学シリーズ ㉜ このシリーズでは、写真にまつわる現象を物理学の言葉で記述する。「なんとなくそうなる」を「なぜそうなるか」に変換することが目的である。 潜像は目に見えない数個の銀原子クラスタにすぎず、これを可視の像へ変換するのが現像液の還元反応である。さらに印画紙上に像を再現するまでには、停止・定着の化学と引き伸ばし機の光学が不可欠となる。本稿では現像液の超加成性からカリエ効果、マルチグレードペーパーの分光制御、アーカイバル処理まで暗室作業を物理と化学で記述する。 現像の化学 還元反応の本質 写真現像とは、潜像核を持つハロゲン化銀結晶だけを選択的に金属銀へ還元する化学操作である。潜像核を持たない結晶は還元されずに残る。この選択性が、露光量の差を光学濃度の差に変換する。 現像主薬（developing agent）は還元剤として機能し、銀イオンに電子を供与する。 $$ \text{Ag}^+ + e^- \to \text{Ag}^0 $$ 一つのAgBr結晶には数十億個の銀イオンが含まれる。潜像核はわずか4個程度の銀原子クラスタだが、これが触媒として機能し

By Sakashita Yasunobu

光と写真

写真の物理学 ⑮ 回折限界と最適絞りのトレードオフ

📐写真の物理学シリーズ ⑮ このシリーズでは、写真にまつわる現象を物理学の言葉で記述する。「なんとなくそうなる」を「なぜそうなるか」に変換することが目的である。 絞りを絞れば被写界深度は深くなるが、絞りすぎると回折によって像全体のシャープネスが低下する。被写界深度と解像度のどちらを優先するかは、撮影現場で常に直面するトレードオフだ。本記事では、エアリーディスクの物理をフラウンホーファー回折から導出し、被写界深度と回折の競合を最適化問題として定式化して最適絞りを解析的に導く。 幾何光学の限界 絞りと有効口径の物理的意味で導出したように、F値は $F = f/D$ で定義され、絞りを絞ることは有効口径 $D$ を小さくすることに等しい。 幾何光学では光は直線的に進む光線として記述される。この近似のもとでは、絞りを絞るほど光線の収束は改善され、点像は際限なく小さくなるはずだ。しかし現実の光は電磁波であり、開口のサイズが波長に比べて小さくなると、開口端での回折が無視できなくなる。 この転換を見通す量としてフレネル数 $\mathcal{F} = D^2/(4\lambda f)$

By Sakashita Yasunobu

光と写真

写真の物理学 ㉛ 特性曲線の物理的意味

📐写真の物理学シリーズ ㉛ このシリーズでは、写真にまつわる現象を物理学の言葉で記述する。「なんとなくそうなる」を「なぜそうなるか」に変換することが目的である。 フィルムの応答特性は、露光量の対数と光学濃度の関係を一本の曲線で記述するハーター・ドリフィールド曲線（H&D曲線）に凝縮される。この特性曲線から、感度、コントラスト（ガンマ）、ラチチュード、ダイナミックレンジのすべてが読み取れる。本稿ではH&D曲線の物理的意味を定量化し、現像条件による制御からデジタルトーンカーブとの対応までを導出する。 横軸と縦軸の物理的定義 特性曲線の横軸は 対数露光量 $\log_{10} H$ である。露光量 $H$ は、センサー面（あるいはフィルム面）における照度 $E$（単位：lux）と露光時間 $t$（単位：秒）の積として定義される。 $$ H = E \cdot t \quad

By Sakashita Yasunobu

倫理と思考実験

怪物の口に幸福が吸い込まれる

幸福の総量を最大化する。それが正しいと言われてきた。しかし1974年、ロバート・ノージックはたった一つの問いでその前提を破壊した。もしある存在が、他の全員よりも圧倒的に多くの快楽を得られるなら、功利主義は全員の取り分をその「怪物」に差し出すことを要求する。 あなたの幸福は計算の端数だった。切り捨てられた。 幸福を貪る口 1974年、ロバート・ノージックは『アナーキー・国家・ユートピア』のなかで一つの思考実験を置いた。 功利主義は、効用の怪物の可能性によって困惑させられる。怪物は、他の人々の犠牲から、その人々が失う以上に圧倒的に大きな効用の増加を得る。 仕組みは単純だ。功利主義の原則に従えば、社会全体の幸福を最大化する資源配分が「正しい」。ここに一人、あらゆる資源からとてつもない快楽を引き出す存在が現れたとする。りんご一個で他の百人分の快楽を得る。映画を一本見れば千人分の歓喜を感じる。 功利主義はこの怪物にすべてを差し出すことを要求する。他の全員が飢えても、怪物の快楽が総量を上回る限り、それが「最善」だと計算は告げる。 ノージックが示したかったのは、功利主義が論理的に正し

By Sakashita Yasunobu

倫理と思考実験

綱を引く手が一本ずつ消えていく

あなたは集団のなかで、少しずつ消えている。 それは比喩ではない。測定可能な事実だ。19世紀末、フランスの農学者マクシミリアン・リンゲルマンは、人が集団で綱を引くとき、一人あたりの力が確実に減少することを発見した。人数が増えるほど、個人は薄まる。誰のせいでもなく、誰も怠けているわけではなく、ただ構造がそうさせる。 もしあなたがいま、何かのチームに属しているなら、あなたはすでに全力を出していない。そしてそのことに、おそらく気づいてもいない。 綱を引く手が教えたこと リンゲルマンの実験は素朴だった。 1880年代から1900年代初頭にかけて、彼は農業機械の効率を研究する過程で、人間が集団で水平方向に荷を押したり引いたりする際のパフォーマンスを測定した。その結果は1913年に報告されている。一人で綱を引くとき、その人間は持てる力をすべて発揮する。二人になると、一人あたりの出力は約93%に落ちる。三人で85%。八人になると、49%。半分以下だ。 この数字の意味を考えてみてほしい。八人で綱を引いているとき、あなたは一人のときの半分も力を出していない。しかもそのことに自覚がない。全員が

By Sakashita Yasunobu

哲学を読む

嘘が真実を食い尽くす朝

「この文は嘘である」 この一文を前にして、あなたは立ち往生する。もし真だとすれば、文の内容に従って偽になる。もし偽だとすれば、「嘘である」という主張が間違っていることになり、真になる。真だと仮定しても偽だと仮定しても、反対の結論にたどり着く。出口がない。 これは言葉遊びではない。2300年以上にわたってこの問いに取り組んできた哲学者と論理学者たちは、いまだに合意に至っていない。解決策はいくつも提案されてきた。どれも、別の問題を抱えている。 あなたが自分自身について何かを語ろうとするとき、同じ構造がそこにある。 循環の入口 試しにやってみてほしい。「この文は嘘である」が真か偽か、判定する。 真だと仮定する。この文は「嘘である」と主張しているのだから、偽になる。仮定と矛盾する。 では偽だと仮定する。「嘘である」という主張が偽ということは、嘘ではない。つまり真になる。やはり仮定と矛盾する。 どちらに転んでも矛盾する。そしてこの矛盾は、推論のどこかでミスを犯したから生じたのではない。前提そのものに埋め込まれている。 エピメニデスの不発弾 よく混同されるが、古代ギリシアの

By Sakashita Yasunobu

哲学を読む

何でも飾れる額縁だけが残った

1917年、マルセル・デュシャンは既製品の男性用小便器に「R. Mutt」と署名し、「泉（Fountain）」と名づけてニューヨーク独立芸術家協会の展覧会に出品した。拒否された。それだけの話だ。だが「それだけ」のはずの出来事が、それ以降のすべての芸術を汚染した。美しさも技巧も素材の選択も関係ない。署名ひとつ、提示の身振りひとつで、便器が「芸術」を名乗れる。そしてその瞬間から、「芸術とは何か」という問いは回答不能になった。回答不能のまま、100年以上が過ぎている。 目で見えないものが芸術を決める 1964年、アンディ・ウォーホルはスーパーマーケットに並ぶブリロの箱と見た目がまったく同じ「ブリロ・ボックス」をギャラリーに置いた。哲学者アーサー・ダントーは、この事態に根本的な問いを見出した。視覚的に区別できない二つの対象のうち、片方だけが芸術である。では芸術を芸術にしているのは何なのか。 ダントーの答えは「アートワールド」だった。芸術作品を芸術たらしめるのは知覚可能な性質ではなく、理論と批評と歴史が編み上げた解釈の共同体、その「理論的雰囲気」なのだと。あなたには何も見えていない。文字

By Sakashita Yasunobu

哲学を読む

壊れた時計が正しい時刻を指す偶然

あなたは時計を見た。3時だった。そして実際に3時だった。あなたは時刻を知っていた。 ただし、その時計は12時間前に止まっていた。 あなたの信念は正しかった。根拠もあった。時計を見るという、これ以上ないほど日常的で合理的な行為に基づいていた。そして偶然、ちょうどその瞬間だけ、壊れた時計が正しい時刻を指していた。 あなたは時刻を「知っていた」のか。 たった3ページで崩れたもの 2400年ほど前、プラトンは『テアイテトス』のなかで知識の条件を整理した。知識とは「正当化された真なる信念」(Justified True Belief) である。すなわち、それを信じていて、それが真であり、その信念に正当な根拠がある。この三条件が揃えば、それは知識だ。 2000年以上、この定義はほぼ疑われなかった。 1963年、エドマンド・ゲティアという哲学者が、学術誌 Analysis にわずか3ページの論文を発表した。タイトルは "Is Justified True Belief Knowledge?"。何も確かではないことを示すのに、

By Sakashita Yasunobu
See all